{"id":867,"date":"2026-04-02T12:39:34","date_gmt":"2026-04-02T11:39:34","guid":{"rendered":"https:\/\/plaska.info\/?p=867"},"modified":"2026-04-02T12:53:18","modified_gmt":"2026-04-02T11:53:18","slug":"jaki-wojt-leje-wode-nie-czekajac-na-smigus-dygus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/plaska.info\/?p=867","title":{"rendered":"Jaki W\u00f3jt leje wod\u0119, nie czekaj\u0105c na \u015amigus Dygus"},"content":{"rendered":"\n

Jednak \u2013 uwaga, cud nad cudami \u2013 okaza\u0142o si\u0119, \u017ce nawet decyzja tak spektakularnie nietrafiona, jak wy\u0142\u0105czenie wody w Wielki Pi\u0105tek (czyli w samym \u015brodku przed\u015bwi\u0105tecznego chaosu, gdy ludzie pr\u00f3buj\u0105 jeszcze ogarn\u0105\u0107 \u017cycie, a nie walczy\u0107 o dost\u0119p do kranu), mo\u017ce zosta\u0107\u2026 zmieniona. I to uwaga w nieca\u0142e 24h.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

na:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

I nagle, niczym za dotkni\u0119ciem czarodziejskiej r\u00f3\u017cd\u017cki (albo raczej po zderzeniu z rzeczywisto\u015bci\u0105 i reakcj\u0105 mieszka\u0144c\u00f3w), \u201epilna sytuacja\u201d przesta\u0142a by\u0107 pilna. Co prowadzi do do\u015b\u0107 oczywistego wniosku: to nie by\u0142a \u017cadna dramatyczna awaria, tylko zwyczajnie zaplanowana akcja \u2013 tylko najwyra\u017aniej \u017ale wymierzona w czasie.<\/p>\n\n\n\n

Co wi\u0119cej, w drugim og\u0142oszeniu pojawia si\u0119 informacja, \u017ce zmiana terminu nast\u0105pi\u0142a \u201ez przyczyn technicznych\u201d. No c\u00f3\u017c \u2013 je\u015bli przez \u201eprzyczyny techniczne\u201d rozumiemy g\u0142os mieszka\u0144c\u00f3w, telefony, oburzenie i zwyk\u0142y zdrowy rozs\u0105dek, to rzeczywi\u015bcie wszystko si\u0119 zgadza. Szkoda tylko, \u017ce trzeba to ubiera\u0107 w tak\u0105 form\u0119, zamiast po prostu powiedzie\u0107 wprost, \u017ce decyzja by\u0142a nietrafiona.<\/p>\n\n\n\n

A to wszystko dzieje si\u0119 w Wielkim Tygodniu, tu\u017c przed Wielkanoc\u0105 \u2013 czasie, kt\u00f3ry dla wielu nie jest tylko dat\u0105 w kalendarzu, ale okresem wyciszenia, refleksji i zwyczajnej uczciwo\u015bci wobec drugiego cz\u0142owieka. To moment upami\u0119tniaj\u0105cy m\u0119k\u0119, \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, kt\u00f3rego centrum stanowi Triduum Paschalne. Trudno wi\u0119c uzna\u0107, \u017ce k\u0142amstwo, p\u00f3\u0142prawdy czy uniki komunikacyjne szczeg\u00f3lnie wpisuj\u0105 si\u0119 w ducha tych dni. Chyba \u017ce kto\u015b uznaje, \u017ce bli\u017cej mu do mniej chlubnych postaci tej historii, a srebro jest jego herbem.<\/p>\n\n\n\n

Wracaj\u0105c jednak do meritum \u2013 mo\u017cna pr\u00f3bowa\u0107 t\u0142umaczy\u0107 sytuacj\u0119 tym, \u017ce kto\u015b przyjecha\u0142 z du\u017cego miasta i zwyczajnie nie dostrzega specyfiki \u017cycia w ma\u0142ej miejscowo\u015bci czy na wsi. Tego, \u017ce pewne rzeczy maj\u0105 tu inny ci\u0119\u017car, inny rytm i inne znaczenie \u2013 zw\u0142aszcza w tak wa\u017cnych momentach jak \u015bwi\u0119ta. Ale nawet to nie t\u0142umaczy braku podstawowego wyczucia sytuacji oraz braku empatii.<\/p>\n\n\n\n

Cz\u0142owiek zaczyna si\u0119 wi\u0119c zastanawia\u0107: co w\u0142a\u015bciwie dzieje si\u0119 w g\u0142owie W\u00f3jta? Bo je\u015bli to mia\u0142 by\u0107 przyk\u0142ad zarz\u0105dzania, to raczej w kategorii eksperyment\u00f3w spo\u0142ecznych \u2013 \u201ejak daleko mo\u017cna si\u0119 posun\u0105\u0107, zanim mieszka\u0144cy powiedz\u0105: do\u015b\u0107\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Dlatego, wychodz\u0105c naprzeciw tej zagadce wszech czas\u00f3w, og\u0142aszamy konkurs:<\/p>\n\n\n\n

\u201eCo W\u00f3jt ma w g\u0142owie?\u201d<\/strong>
Propozycje mile widziane \u2013 od czarnej dziury, przez chaos kontrolowany, a\u017c po bardziej kreatywne interpretacje.<\/p>\n\n\n\n

\u201eCzy w ci\u0105gu dw\u00f3ch lat wydarzy\u0142o si\u0119 co\u015b, co mo\u017cna uzna\u0107 za dobrze zrobione?\u201d<\/strong>
Je\u015bli kto\u015b znajdzie cho\u0107 jeden przyk\u0142ad \u2013 prosimy o zg\u0142oszenia. Dajmy mu szans\u0119. Nawet drobne sukcesy zas\u0142uguj\u0105 na zauwa\u017cenie.<\/p>\n\n\n\n

A na koniec pytanie bonusowe:
czy to ju\u017c etap \u201e\u015bwiadomego gospodarza\u201d, czy \u2013 jak twierdzi Rada Gminy \u2013 nadal trwa proces nauki?<\/p>\n\n\n\n

Bo je\u015bli to wci\u0105\u017c nauka\u2026 to wygl\u0105da na to, \u017ce wszyscy zostali\u015bmy zapisani na ten kurs \u2013 bez pytania o zgod\u0119.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

ALE JU\u017b UCZENI W PI\u015aMIE PRZEWIDZIELI T\u0118 SYTUACJ\u0118:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Przypowie\u015b\u0107 o wodzie odj\u0119tej w dni \u015bwi\u0119te i s\u0142owie, kt\u00f3re prawd\u0105 nie by\u0142o<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

I sta\u0142o si\u0119 w owe dni, i\u017c lud zamieszkuj\u0105cy ziemi\u0119 spokojn\u0105 przygotowywa\u0142 si\u0119 do \u015bwi\u0119ta wielkiego, czasu zadumy i oczyszczenia, gdy domy by\u0142y porz\u0105dkowane, a sto\u0142y szykowane na dni uroczyste.<\/p>\n\n\n\n

A oto powsta\u0142 zarz\u0105dca tej ziemi i rzek\u0142: \u201eNiechaj wody nie b\u0119dzie w dniu przygotowa\u0144, aby lud do\u015bwiadczy\u0142 pr\u00f3by i hartowa\u0142 ducha swego\u201d.<\/p>\n\n\n\n

I zdumia\u0142 si\u0119 lud wielce, m\u00f3wi\u0105c mi\u0119dzy sob\u0105: \u201eCzy\u017c nie jest to czas, gdy woda jest potrzebna bardziej ni\u017c w inne dni? Czemu wi\u0119c odj\u0119ta nam zostaje?\u201d<\/p>\n\n\n\n

I szemrali mieszka\u0144cy, i wo\u0142ali g\u0142osem dono\u015bnym, a ich g\u0142os by\u0142 jak wiatr, kt\u00f3ry porusza drzewa i nie daje im spoczynku.<\/p>\n\n\n\n

I sta\u0142o si\u0119, \u017ce zarz\u0105dca ujrza\u0142 gniew ludu, i zmieni\u0142 postanowienie swoje. A og\u0142oszenie pierwsze, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0142o o konieczno\u015bci pilnej, sta\u0142o si\u0119 jak dym, kt\u00f3ry si\u0119 rozwiewa.<\/p>\n\n\n\n

I wydano og\u0142oszenie drugie, m\u00f3wi\u0105c: \u201eSta\u0142o si\u0119 to z przyczyn technicznych\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Lecz lud wiedzia\u0142, co si\u0119 sta\u0142o naprawd\u0119, i m\u00f3wili jedni do drugich: \u201eNie technika to uczyni\u0142a, lecz g\u0142os nasz i sprzeciw nasz\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A dzia\u0142o si\u0119 to w czasie \u015bwi\u0119tym, gdy dni s\u0105 powa\u017cne, a serca winny by\u0107 szczere, i nie przystoi w nich m\u00f3wi\u0107 nieprawdy ani kry\u0107 si\u0119 za s\u0142owem pustym.<\/p>\n\n\n\n

I rzekli niekt\u00f3rzy: \u201eCzy\u017c nie jest to czas prawdy i pokory? Sk\u0105d wi\u0119c s\u0142owa, kt\u00f3re prawd\u0105 nie s\u0105?\u201d
A inni dodawali: \u201eMo\u017ce serce zarz\u0105dcy nie zna jeszcze dr\u00f3g tej ziemi, bo przyby\u0142 z miejsca wielkiego, gdzie rytm \u017cycia inny, i nie widzi tego, co dla ludu jest oczywiste\u201d.<\/p>\n\n\n\n

I zastanawia\u0142 si\u0119 lud, m\u00f3wi\u0105c: \u201eC\u00f3\u017c jest w my\u015blach jego? Czy plan ma, czy tylko zam\u0119t?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Przeto og\u0142osili mi\u0119dzy sob\u0105 rzecz \u017cartobliw\u0105, lecz gorzk\u0105 w swej tre\u015bci:<\/p>\n\n\n\n

\u201eNiechaj ka\u017cdy powie, co jest w g\u0142owie zarz\u0105dcy, a kto trafi, ten m\u0105drym b\u0119dzie nazwany\u201d.<\/p>\n\n\n\n

I dodali jeszcze:
\u201eNiech wska\u017ce ten, kto widzia\u0142 dzie\u0142o dobre w latach minionych, aby\u015bmy i my poznali i radowali si\u0119 nim\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A na ko\u0144cu m\u00f3wili:
\u201eCzy\u017c nie powiadano nam, \u017ce uczy si\u0119 on jeszcze? Lecz je\u015bli tak jest, to my wszyscy stali\u015bmy si\u0119 uczniami w tej samej szkole \u2013 cho\u0107 nikt nas o to nie pyta\u0142\u201d.<\/p>\n\n\n\n

I tak trwa\u0142a opowie\u015b\u0107 mi\u0119dzy ludem, jako przestroga i jako znak, \u017ce m\u0105dro\u015b\u0107 bez s\u0142uchania g\u0142osu ludzi jest jak studnia bez wody \u2013 niby jest, a jednak nie daje \u017cycia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jednak \u2013 uwaga, cud nad cudami \u2013 okaza\u0142o si\u0119, \u017ce nawet decyzja tak spektakularnie nietrafiona, jak wy\u0142\u0105czenie wody w Wielki Pi\u0105tek (czyli w samym \u015brodku przed\u015bwi\u0105tecznego chaosu, gdy ludzie pr\u00f3buj\u0105 jeszcze ogarn\u0105\u0107 \u017cycie, a nie walczy\u0107 o dost\u0119p do kranu), mo\u017ce zosta\u0107\u2026 zmieniona. I to uwaga w nieca\u0142e 24h. na: I nagle, niczym za dotkni\u0119ciem […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","hide_page_title":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-867","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/867","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=867"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/867\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":872,"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/867\/revisions\/872"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=867"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=867"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/plaska.info\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=867"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}